若い男性のためのダンディスタイルマスタークラス – VOUスタイルガイド

男性のダンディなスタイルは、優雅さ、伝統、遺産、そして洗練されたスタイルを象徴的に表現したものです。

高品質の衣服、ちょっとした奇抜さ、細部へのこだわりが特徴のダンディな着こなしは、クラシックな美意識を持つ洗練された男性を表現します。

18 世紀後半から 19 世紀初頭のイギリスでは、非の打ちどころのない優雅さと洗練された趣味で目立つ男性は「ダンディ」と呼ばれていました。

ダンディとは何ですか？

ダンディとは、外見、身だしなみ、上品な言葉遣い、気楽な趣味を大切にする男性のことです。

ダンディとは、出身、階級、背景に関わらず、貴族的な生活スタイルを真似て成功した男のことです。

ヴィクトリア朝の小説家ジョージ・メレディスは、ダンディを、極端にポーズをとった皮肉を特徴とするペルソナを培った人物と定義しました。 「知的なダンディズム」 社交の場で。

詩人シャルル・ボードレールは、ダンディを当時の中流階級の男性の従順さに対する実存的な非難として描き、生きた宗教に似た美と美学の考えを育んだ。

ダンディなライフスタイルは、ある意味では、日常生活へのアプローチとしての精神性やストイシズムに似ています。

多くの人が信じていることとは反対に、ダンディズムは衣服や物質的な優雅さを過度に喜ぶことではありません。

完璧なダンディにとって、これらの物質的なものは、貴族的な精神の優越性の象徴に過ぎません。

現代のダンディズム - その起源

ダンディズムの初期の現れは、ル・プティ・メートル（小主人）と、中流階級のテルミドール反動（1794年 - 1795年）の麝香をつけたムスカダンの悪党たちでした。

しかし、現代のダンディズムは、1790 年代の革命期に、特にロンドンとパリで、ロマン主義の一形態としてヨーロッパの階層化された社会に出現しました。

服装と政治的抗議の結びつきは、18 世紀のイギリスにおいて特にイギリス的な特徴でした。社会学的な意味合いとしては、ダンディズムは社会的平等と平等主義の原則による平準化効果に対する反動的な抗議の形を体現していました。

したがって、ダンディは封建的な価値観や、完璧な紳士や自立した貴族の理想に対する郷愁的な憧れ、つまり自力で作り上げた人格を持つ男性たちを象徴していた。

逆説的だが、ダンディの社会的存在には、公共の場で彼らの「うまく売り込まれた人生」を消費する観客、聴衆、読者の視線が必要だった。

劇作家オスカー・ワイルドや詩人バイロン卿などの人物は、作家としてのダンディとペルソナとしてのダンディという、ダンディの二重の社会的役割を体現していました。

それぞれの役柄は噂話やスキャンダルの源となり、それぞれの役者を上流社会を楽しませる領域に限定した。

英国のダンディズム

ボー・ブランメル（ジョージ・ブライアン・ブランメル、1778年 - 1840年）は、オックスフォード大学オリオル・カレッジの学生時代から、後に摂政王子（ジョージXNUMX世）の側近として活躍した、貴族ではなかったにもかかわらず、模範的な英国ダンディでした。

いつも入浴し、ひげを剃り、いつもパウダーを塗り、香水をつけ、いつも身だしなみを整え、シンプルなスタイルの濃紺のコートを完璧に着こなしている。

衣服の面では、ブランメルの仕立ては完璧にフィットし、清潔感があり、リネンをふんだんに使用していた。また、精巧に結ばれたクラバットがブランメルの衣装の美しさを完成させていた。

1790 年代半ば、ハンサムなボー・ブランメルは、摂政時代のロンドンの上流社会で人当たりの良い社交家となり、個人的な魅力と社交的なつながり以外には「何の根拠もなく」有名になり称賛されたことで有名になりました。

摂政時代（1795年 - 1837年）の国家政治において、当時の首相ウィリアム・ピット（小ピット）は、イギリスの対フランス戦争資金を調達するために、髪粉税法（1795年）を導入しました。

ピットは食品をヘアパウダーとして使うことを勧めなかったが、ダンディなブランメルはすでにヘアパウダーをつけたかつらをかぶるのをやめ、ブルータス風のローマ風の髪型にしていた。

さらに、ブランメルはズボンから仕立てられたパンタロンへの服装の変化も先導し、それが最終的に現代のズボンへと進化しました。

1799年に成人すると、ブランメルは父からXNUMX万ポンドの遺産を相続したが、ギャンブルや贅沢な仕立て屋、売春宿通いといった贅沢な生活にそれを浪費した。

1816年に破産宣告を受けたブランメルはイギリスからフランスに逃亡し、そこで貧困に陥り債権者に追われました。1840年、XNUMX歳でボー・ブランメルはカーンの精神病院で亡くなり、かつては華やかだった彼の遺産は悲劇的な終わりを迎えました。

ブランメルは不名誉な最期を遂げたにもかかわらず、ヨーロッパのファッション界に与えた影響は消えることはなく、ヨーロッパ大陸中の男たちが彼のダンディズムを真似しようとした。

その中には詩人としてのバイロン卿（ジョージ・ゴードン・バイロン、1788年 - 1824年）がおり、1813年にアルバニアの民族衣装を着た彼自身の肖像画では、レースの襟、レースの前立て、レースの袖口が特徴的な詩人のシャツを着ていました。

オルセー伯爵（アルフレッド・ギヨーム・ガブリエル・グリモ・オルセー、1801年 - 1852年）は、上流社会の著名人で、ブライアン卿の知人でもあり、同様にイギリスのエリート社会におけるダンディ精神を体現した人物でした。

小説『衣服の理論』（カーライル、1831年）の「ダンディカルな身体」の章で、トーマス・カーライルは、男性としてのダンディの象徴的な社会的役割と洗練された男らしさのペルソナについて次のように説明しています。

「ダンディとは服を着る男であり、その職業、職務、存在が服を着ることである男である。魂、精神、財布、人格のあらゆる能力は、賢く上手に服を着るというこの一つの目的に英雄的に捧げられている。他の人々が生きるために服を着るように、彼は服を着るために生きている。」

さて、この永遠の殉教、詩、さらには予言に対して、ダンディは一体何を求めるのでしょうか?

ただ、あなたが彼の存在を認識し、彼が生きている物体であることを認めるだろう、あるいはそれができなくても、目に見える物体、あるいは光線を反射する物であることを認めるだろう、と私たちは言えるでしょう。

19 世紀半ば、男性服の色が抑えられた限られたパレットの中で、イギリスのダンディは、次のような衣服の洗練 (デザイン、カット、スタイル) の細かい部分に細心の注意を払いました。

「上質なウール生地の品質、ポケットのフラップやコートの裏地の傾斜、手袋の正確な色、ブーツや靴の適度な光沢など。身なりに細心の注意を払いながらも、それに無関心なふりをする、身なりのよい男性のイメージでした。この洗練されたダンディズムは、男性としての英国らしさの重要な要素と見なされ続けました。」

フランスのダンディズム

王政フランスでは、ダンディズムは思想的にはフランス革命（1789年 - 1799年）の平等主義政治と結びついていました。

したがって、ジュネス・ドレ（金ぴかの若者）のダンディズムは、労働者階級のサンキュロットや、おしゃれな絹の膝丈ズボンを持たない貧しい男たちと自分たちを区別するための、貴族的なスタイルの政治的表明だったのです。

18 世紀後半、イギリス人とフランス人の男性は、ファッションとエチケットに関するボー・ブランメルの指示に従い、特にフランスのボヘミアンたちはブランメルの服装、態度、スタイルの習慣を忠実に真似しました。

政治的進歩の時代に、フランスのダンディたちは社会革命家として称賛されました。

彼らは、意識的に設計された性格を持つ自ら創造した人間であり、フランス社会全体の社会的進歩を制限する柔軟性のない伝統を打ち破った生き方をした人間であった。

このように、フランスのダンディたちは、凝った服装と退廃的なライフスタイルで、順応主義的なブルジョワジーに対する道徳的優位性と政治的軽蔑を表現した。

階層化された社会におけるダンディの社会的役割について、イギリスの作家カーライルと同様に、フランスの詩人ボードレールは『服飾理論』の中で、ダンディは次のように述べている。

「…優雅さ以外の職業はない…自分の中に美の観念を培うこと以外の[社会的]地位はない…ダンディは途切れることなく崇高であることを志さなければならない。彼は鏡の前で生活し、眠らなければならない。」

同様に、フランスの知識人はパリの大通りを散歩するダンディ（遊歩者）の社会学を調査しました。

ジュール・アメデ・バルベイ・ドーレヴィリーは、エッセイ「ダンディズムとジョージ・ブランメルについて」（1845年）の中で、上流社会で何が流行っていて何が流行っていないかを判断する社交家としてのボー・ブランメルの個人的および社会的経歴を分析しました。

19 世紀後半、ダンディズム的なボヘミアニズムはフランスの詩と文学における象徴主義運動の芸術家の特徴であり、「芸術の真実」には芸術作品における芸術家も含まれていました。

ブラックダンディズム

黒人ダンディはダンディズムの始まりの頃から存在し、さまざまな意味でその美学を形成してきました。

マリア・ヴァイラントは「ブラック・ダンディとネオ・ヴィクトリアニズム：ステレオタイプの再構築」（2021年）の中で、西ヨーロッパのダンディズムの歴史は主に白人個人を中心に展開され、運動の象徴としての白人の均質化が進んだと批判している。

ブラックダンディズムは、人種、階級、性別、国籍の固定観念に挑戦する独特で非常に政治的な取り組みであると認識することが重要です。

イギリス系ナイジェリア人アーティスト、インカ・ショニバレ（1962年生まれ）は、新ビクトリア朝ダンディのステレオタイプを用いて、西ヨーロッパ社会における黒人男性の経験を表現しています。

ショニバレの写真作品集『ドリアン・グレイ』（2001年）は、オスカー・ワイルドの同名の文学作品『ドリアン・グレイの肖像』（1890年）を参考にしているが、主人公が醜い黒人に置き換えられている。

シリーズが進むにつれて、読者はすぐに「ドリアン・グレイ」の実際の姿は存在せず、他の白人の主人公たちのイラストだけが存在することに気付きます。

孤立と他者性というテーマを通して、『黒人のドリアン・グレイ』は、ヴィクトリア朝時代のイギリスにおける黒人の代表の不在に対するショニバレのコメントとなっている。

ショニバレの作品「ヴィクトリア朝ダンディの日記」（1998年）は、ヴィクトリア朝イギリスのダンディの一日を再現したもので、作者は、白人の使用人に囲まれたヴィクトリア朝ダンディを黒人として描くことで、人種、階級、イギリス人のアイデンティティに関する従来のヴィクトリア朝の描写に異議を唱えている。

ブラックダンディズムは、現代のアイデンティティを触発し、ネオビクトリア朝時代の黒人の自己形成と表現を探求します。

• ブラックダンディのスタイルは、高度に仕立てられたものです。だぶだぶの服とは対照的で、ダンディズムの欠如がこのスタイルを拒否します。
• この黒人ダンディは、マスメディアや大衆文化に見られる人種差別的な固定観念に自らを対比させようと、しばしば努力している。
• ダンディにとって、服装は黒人男性のアイデンティティの複雑さに対処するための戦略となる。

「ダンディ・ジム・オブ・カロライナ」は、19 世紀にアメリカで生まれたミンストレル ソングです。

この作品は、カロライナ州出身のスタイリッシュで派手な人物として描かれたダンディ・ジムという人物の物語です。

この歌では、ダンディ・ジムの派手な服装、魅力、女性に対する才能がよく強調されている。

この曲は人種について明確に言及していないが、ダンディ・ジムのスタイリッシュで派手な性格は、黒人コミュニティにおけるシャープな服装、自信、個性を特徴とする文化的現象であるブラック・ダンディズムの側面と一致している。

当時の基準では、社会的地位が低いとみなされる人が流行の服を着て「気取っている」のを見るのは滑稽で滑稽なことでした。

人種差別が蔓延していた19世紀のアメリカの大半にとって、きちんとした服装をしたアフリカ系アメリカ人は奇妙な存在であり、当然ながら、そのような類の人は場違いな行動をしていると思われた。

ダンディ・ジムの描写は、戯画や誇張に根ざしている可能性はあるものの、それでもなお、ブラック・ダンディズムとアメリカのフォーク音楽におけるその描写を取り巻くより広い文化的背景に貢献している。

現代のダンディ – ダンディのように着こなす方法

ダンディ スタイルは、誰もが好むものではありません。おそらく、それが卓越した「スタイル」であり、簡単には構築できないものであるからでしょう。

したがって、自分の個性を反映しない服装を押し付けるのは良い考えではありません。ボードレールはこう言っています。 「ダンディ君が生まれたんだね。」

ダンディズムとは、多くの人が信じているように、衣服や物質的な優雅さに対する抑制されない趣味のことではありません。

完璧なダンディにとって、これらは彼の精神の貴族的優越性の象徴に過ぎません。

ダンディズムは生き方であり、あらゆる細部にまで見出されなければなりません。

ダンディ スタイルは、服装、態度、物事のやり方を通じて自分の個性を表現するのが好きな人のためのものです。

そして、内面がダンディな皆さんのために、外面もダンディになるためのちょっとしたヒントをご紹介します。

モダンダンディスタイルのワードローブの必需品

今日では、スタイルが多少変化したとしても、ファッションに敏感な男性のダンディなスタイルは依然として存在しています。

ベルベットのズボンやひまわりの代わりに、ぴったりとしたスーツやチックスーツを着用します。また、シルクのスカーフ、ネクタイ、蝶ネクタイと合わせたシャツも着用します。

したがって、ある種のタッチを与えるために、帽子は輝いていなければなりません。一般的に、服装は清潔で身だしなみが整っている必要があり、帽子も適切です。

生地はカシミアやシルクなどの高級なものに、ウールやコットンサテンを混ぜたものです。

アクセサリーはシンプルでありながら高品質なものにしましょう。どんな服装にも合うカフスボタン、時計、ベルト、蝶ネクタイが最適です。

テーラードスーツ

テーラードスーツはダンディ スタイルの基本です。完璧なカット、すっきりとしたライン、高品質の生地を使用した服を選びましょう。

グレー、ブルー、ブラックなどのクラシックな色を選びますが、珍しいディテールや洗練されたパターンを試してみるのもよいでしょう。

最高の仕立てのスーツは、すっきりとエレガントで落ち着いたラインの 2 つボタンのジャケットとスリムなパンツの組み合わせです。生地に注目してください。

チェック柄、ストライプ、プリンス オブ ウェールズ、タータン柄を着ると、驚きの効果が得られます。勇気があるなら、ブランメル卿のウエストコートの直接の継承者であるジレと合わせたスーツを試してみるのもよいでしょう。

しかし、覚えておいてください。新しいダンディのファッションスタイルでも、少ないほど良いのです。ワードローブの中で最も風変わりな服を選ぶ前に、常に状況を評価しましょう。

ドレスシャツ

シャツはダンディなルックの重要な要素です。ハイカラー、エレガントな袖口、マザーオブパールのボタンや控えめな刺繍などの細かいディテールが施されたシャツが人気です。

落ち着いた雰囲気と上品さのバランスをとるために、ニュートラルカラーや控えめなプリントを選びましょう。

ドレスシューズ

ドレスシューズ ダンディなルックを完成させるには欠かせない靴です。ローファー、ブローグ、オックスフォード、またはレザーのドレスブーツをお選びください。

ネクタイとポケットチーフ

ネクタイは、ダンディな装いであなたの個性を表現する手段です。控えめなプリントやピンやブローチなどの特徴的なディテールが施されたシルクのネクタイ、蝶ネクタイ、アスコット、クラバットを選びましょう。

マッチするポケットチーフを合わせると、上品な印象になります。

帽子とキャップ

帽子はダンディ スタイルの象徴的な要素です。スタイルを完成させるには、フェドーラ帽、トリルビー帽、フェルト帽などの上質な帽子を選びましょう。

カフス

真の紳士には、カフスボタンが欠かせません。カフスボタンは小さいですが、ビジネスランチやパーティーなど、どんなイベントにもぴったりです。

高級木材と純銀の組み合わせよりも高品質に見えるものは何でしょうか?

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